건강 상식 중에서 양방과 한방의 시각이 다른 점은 적지 않다. 한방의 중요 개념인 기의 존재를 인정하는 양방 의사들은 별로 없다. 이제마 선생이 창안한 체질 의학에 의한 처방을 쓰지 않는 한의사들도 증상은 같아도 사람에 따라 치료를 달리 치료한다는 것에 대해서는 고개를 끄덕이지만, 이를 긍정하는 의사선생님들은 많지 않다.이렇게 서로 다른 생각 중에 남자들의 생각을 혼란스럽게 하는 것이 하나 있다. 바로 정력과 성생활에 대한 것이다.“성생활은 지속적으로 유지하는 것이 바람직하다. 나이가 들어서도 성생활은 권장되어야 한다”는 최근의 기

‘인간이 인간을 벌할 수 있는가. 범부인 내가 무슨 권리로 사람을 죽게 만들 수 있나. 어떻게 사는 것이 참된 인간의 길인가.’ 평양 복심법원(현재의 고등법원) 판사 이찬형(李燦亨ㆍ효봉의 속명)은 3일간 식음을 전폐하고 고뇌했다. 한국인 최초의 판사로 법의를 입은 지 10년, 그의 고통은 처음 내린 사형선고에서 비롯됐다. 그 것도 동포를 상대로. 그렇지 않아도 법관생활은 번민의 연속이었다. 이민족의 압제에 맞서 독립투쟁을 벌인 동포 사상범을 다뤄야 하는 그에게 법의는 출세와 영광의 상징이 아니었다. 양심을 옥죄는 번뇌의 쇠그물이었다

추석이면 나는 언제나 달을 본다. 그리운 얼굴들과 내 생의 행복했던 어느 한순간과 만나고 싶기 때문이다. 지금은 모두 이 세상에 없는 얼굴들이고 이제는 과거가 되어 만날 수 없는 시간들이지만 기억할 수 있다는 것만으로도 나는 충분히 행복하다. 떠났지만 내 기억 속에 이렇게 아름답게 남아 있다는 사실이 헤어짐의 슬픔을 넘어서게 한다. 내 부모님들은 세상을 떠나신지 이미 오래다. 부모님이 세상을 떠나실 때 나는 그들이 떠났다는 사실 보다 그들이 내게 남긴 행복했던 기억들이 떠올라 울었다. 헤어짐 보다 추억이 더 슬프다는 것을 나는 그때

경전을 보거나 선사들의 어록을 읽다 보면 가슴을 저미거나, 번개 치듯 번쩍 정신이 나게 하는 구절을 발견하곤 한다. 나는 이 구절들 때문에 억수로 술을 퍼마시기도 했고, 이 구절들을 비빌 언덕 삼아 삶의 곤궁함을 훌쩍 뛰어넘기도 했다. 때로는 한없이 비정하고, 때로는 따뜻하게 삶을 감싸는 이 깨침의 말들을 모아보니 언뜻 지나온 삶의 한 자락이 잡힐 듯하다.- 질질 땅에 끌려 다니지 말라.임제 선사의 말이다. 이 말은 한문으로 읽어야 제 맛이 난다. 불수위위지不隨萎萎地. 불수不隨는 끌려 다니지 말라는 뜻이고, 위위萎萎는 시들시들한,

살다 보면 여기저기가 쑤시고, 뻐근해질 때가 있다. 배탈이 나타나기도 하고, 두통을 겪을 수도 있다. 오랫동안 한 자세로 일을 하거나 안 쓰던 근육을 과도하게 사용하면 근육통이 나타나기도 한다. 통증이 심하면 병원을 찾겠지만 견딜만하다고 생각해 그대로 방치하는 경우가 대부분이다. 이렇게 심하지 않은 통증을 쉽게 해결할 수 있는 비법이 있다. 알고 나면 별 것 아니라고 생각하겠지만, 언제 어디서나 쉽게 쓸 수 있는 방법이고 효과도 좋은 방법이다. 아픈 곳을 적절하게 자극하라는 것이다.한의원에서는 통증 치료의 원리를 크게 두 가지로 나

조계종의 종조(宗祖) 논쟁은 불교정화운동에서 파생됐다. 점진적인 정화를 주장하는 만암의 방법론에 반대한 일부 강경 비구측에서 종조를 태고보우(太古普愚ㆍ1301~1382)에서 보조지눌(普照知訥ㆍ1158~1210)로 바꿔야 한다고 문제를 제기했다. 만암은 이를 환부역조(換父易祖)라고 통렬하게 비판했다. 종조 교체시도를 부모를 갈아치우는 패륜적 행위로 정의한 것이다.“인심을 선도하는 종교인으로서 환부역조는 신앙을 혼란시키는 행위다. 도의적으로는 대의명분을 말살시키는 것이다. 결국 민족정기에까지 혼란을 가져오는 불미스러운 짓이다.” 만암은

나는 아침마다 하루를 계획한다. 오늘 하루는 무엇을 할까 하고 시간을 설계하는 것이다. 어떤 때는 아주 세밀하게 하루를 계획하기도 하지만 대개는 하루를 삼등분해서 계획을 세우고는 한다. 별로 특별한 일이 없는 산승인지라 하루의 일과가 늘 똑같지만 그래도 아침마다 하루를 계획할 때면 날마다 하는 일도 다르게만 다가온다. 그렇게 하루를 계획하면서부터 내게 오는 하루하루가 날마다 새로운 것이라는 것을 느끼게 되었다. 하루를 앞에 두고 이것도 하고 저것도 하고 하는 계획을 세우다 보면 그것 자체가 참 재미있는 일이라는 생각이 든다. 그러나

조선 불교의 중흥조인 경허 선사는 북녘땅으로 떠나며 제자 한암 스님에게 전별사를 남겼는데 그 시작은 다음과 같다.나는 천성이 인간 세상에 섞여 살기를 좋아하고, 겸하여 꼬리를 진흙 가운데 끌고 다니기를 좋아하는 사람이다나는 이 구절에 매료되어 한동안 가슴에 품고 다녔다. 시끄러운 세속의 골목골목을 누비고 다닐 때에도, 적요한 산사에 머물 때에도 이 구절은 그림자처럼 나를 따라다녔다. 나는 이 단 한 구절 속에서 성聖과 속俗을 넘나드고, 미美와 추醜의 경계를 허물어 버렸던 '인간 경허'의 진면목을 느껴 볼 수 있었다.'걸레스님'으로