언젠가 어떤 여인에게서 남편에게 화장 안한 얼굴을 보여준 적이 없다는 얘길 들었다남편이 잠 들어서야 화장을 지우고남편이 일어 나기 전에 일어나 화장을 하고어느 날 아파 누운 화장 못한 아내에 놀랐을 남편 얼굴 표정에 피식 웃음이 나왔다나를 지우고 화장한 나로 사는 일은 내가 아닌 어릿광대로 살아가는 가시밭길산위에 서슬 퍼런 눈밭이 빛나 듯화장한 타운 센터가우주를 향해 땅위에 별처럼 빛을 쏜다바람에 흩날리는 다국적 언어가 버스에 차창에 웅웅대고중세 무사 같이 중무장한스키칼 든 유럽 억양사람들이걸음마 걷는 아이들처럼뒤뚱뒤뚱 걸어간다.

1인용 병실이었다. 시골 병원이었지만 아픈 사람들을 상대로 장사를 잘 하고 있었다. 보험이 되는 4인용 6인용 병실이 없다며 1인용이나 2인용 병실에 입원을 해야 한다고 했다. 급히 수술을 해야 했던 사형의 여동생, 자비행 보살은 병원비 걱정을 하지 말라며 1인용 병실을 고집했다. 1인용 병실이라면 지명과 정우가 병원 근처에 따로 방을 얻어 머물지 않아도 보호자로 함께 할 수 있다는 논지에서였다.“앞으로 어떻게 될 거 같아요?”“사건의 패턴으로 보아 교도관 한 명과 죄수 한 명이 죽어나가겠지.”“…….”지난 밤 정우가 묻기에 해준

초고층건물의 풍수는 풍수지형에서 비교적 자유롭다. 이는 건물을 건축함에 있어서 풍수적인 고려보다는 경제지리적 요인과 교통지리적 요인이 더 중요했다는 의미이다. 현대의 첨단건축기술은 건물을 짓는데 어떠한 지질이라도 해결가능하기 때문이다. 전통풍수에서 바람은 매우 중요한 요소이다. 초고층빌딩에서도 수평하중의 90%가 바람에 의해 발생하므로 중요한 요소가 아닐 수 없다. 그러나 평지구릉에서의 바람은 풍수적으로는 큰 문제가 되지 않는다. 롯데월드타워의 경우 넓은 평지에 홀로 서 있으므로 빌딩풍이 발생할 여지도 없다. 초고층빌딩은 바람이 생

디지털 시대는 아날로그 시대와 대비되는 개념으로 우리에게도 이미 친숙해져 있다. 0과 1이라는 두 숫자로 모든 것을 환원시키는 수학적 사고방식을 바탕으로, 즉각적이고 단절적인 신호를 보내오는 디지털시계가 어쩌면 디지털 시대가 구체화된 모습으로 우리 일상에 다가온 첫 사례였는지 모른다. 아마도 1990년대 초반이었을 것으로 짐작하고 있는데, 처음 디지털시계를 누군가로부터 선물 받고 신기할 뿐만 아니라 그 정확성에서도 놀라움을 금하지 못했던 기억이 남아 있다.2021년 11월 현재는 이제 그런 류의 시계는 그다지 선호되지 않는다. 휴대

달도 별도 없는 밤 어둠을 밝히는 트리반가움 보다 그리움이주렁주렁 빨간 사과처럼 열렸다굴뚝타고 온다던 산타조차 그리운 날.#작가의 변어제 아침 출근길에 만난 야생들개(코요테)가 이빨을 드러내고 으르렁 거리는 환각이 자꾸만 보인다.그래서 일까 주위를 두리번거리다 엉성하기 짝이 없는 나무다리 사이로 발이 미끄러져 들어 갔다. 다행히 깊이 들어가기 전에 발을 빼면서 넘어졌다.헤드라이트를 켜고 길을 가는데도 멀리 비추느라 바로 앞을 제대로 못 본 탓이다. 아니 그리 미끄러져 들어 갈 줄은 몰랐다. 1시간 10분전에 출발하는 버스를 타고 회

성찰배경: 남전보원(南泉普願, 748-834) 선사와 제자 조주종심(趙州從諗, 778-897) 선사가 주인공으로 등장하는 공안들이 에 모두 9개가 있습니다. 이 가운데 지금까지 앞글에서 제1칙 ‘조주구자’, 제14칙 ‘남전참묘’, 칼럼글 ‘평상심으로 김영란법 돌파하기’에서 이미 제창한 조주 선사의 깨침 일화가 담긴 제19칙 ‘평상시도’, 제27칙 ‘불시심불’ 및 제34칙 ‘지불시도’를 다루었습니다. 그래서 이번 글에서는 아직 다루지 않은 제7칙 조주세발(趙州洗鉢), 제11칙 주감암주(州勘庵主), 제31칙 조주감파(趙州勘婆)

아무것도 걸치지 않은 나목처럼편하게 함께하다 화려하게 치장하고 화장하면모르던 사람처럼단청안한 처마도 단청한 처마도 새롭긴 매한가지나무로 돌로 부처님 모셔놓고 금칠을 안한 부처님나랑 님이랑 비슷한 느낌에 편안하고 구름에 달빛에 비친 당신 얼굴화장하지 않아도 이뻐라. #작가의 변조계사 국화축제 유감조계사 경내가 동물원처럼 변했다. 부처님이 국화이불을 덮고 계신다.나는 꽃을 좋아한다. 하지만 사진을 보는 순간 ‘이건 아닌 것 같다’라는 생각이 먼저 들었다. 부처님은 우리의 마음에 살아 계신다. 그런데 나의 마음이 편하지 않다. 부처님도

바람을 타듯종이비행기 같은 잎사귀가이리저리 날리다가땅위에 닿았다먼저 땅위에 누운 잎새들이어서 오라고잘왔다고마지막 비행은 어땠냐고안부를 묻듯 물었다 밥은 먹었냐밥은 먹고 다니냐고묻던 엄마처럼.#작가의 변행복했던 순간을 불행이 찾아오고 나서야 알게 된다. 그것이 행복이었음을. 소소한 행복을 늘 지나고 나서야 알게 된다. 가족이 함께 밥상에 옹기종기 모여 앉아 밥을 먹으면서 웃을 수 있었던 시간들이 행복이었음을 가족이 떠나고 난 뒤에 아는 경우가 많다. 다시는 돌아오지 못할 순간이라는 것을 깨닫는 순간 더욱 더 그 순간이 뼈저리게 다가오

첫눈이 오는 날 만난 첫사랑처럼첫 눈에 반해 콩깍지 씌어지고오랫동안 콩깍지가 벗어지지 않길 바랐다 오래 만나서깊이 만나서실망 하나 둘 늘고가슴 설레 쿵쾅대던 방앗간 발동기 소리 같은 심장조차꺼져가는 잔불 같은 미동조차 하지 않은 날에도실망보단 희망으로아픔보단 기쁨이 있는 날이 있었으면 좋겠다손잡고 걷는 뒷모습이이뻐 보이는 노년처럼. #작가의 변어제는 밴쿠버에서도 오로라를 찍었다면서 난리가 났다. 물론 캐나다는 위도가 높아서 에드몬튼이나 캘거리처럼 위쪽에 위치한 도시들은 오로라(노던 라이트)를 자주 접하게 된다. 유콘주의 화이트호스는

2000년 6.15 남북정상회담이 열리기 그제 날(2일 전), 평양 순안공항에서 두 정상의 만남은 “평양이 열렸다. 뜨겁게 손잡았다. 역사를 새로 쓴다.”라는 문구가 남녘 일간지의 1면 머리기사로 장식됐다.남북한 화해와 협력의 문을 연 6.15 남북정상회담에서 김대중 대통령은 평양 인민문화궁전에서 열린 만찬 모두발언에서 “이제 공동성명에 완전히 합의를 봤습니다. 여러분 축하해 주십시오.”라고 두 정상이 합의한 공동선언에 관해 이야기했다.김정일 국방위원장의 서울 방문 등 5개 항을 담은 정상회담 공동선언의 서문에는 “조국의 평화적 통

저 바다 너머에 그리운 이 있어내가 두고 온 시간들내가 떠나 온 사람들철썩거리는 바다문지방 넘는 발소리처럼겨울 화롯불 끌어안고창호지 문틈으로 술술들어오던 바람소리처럼겨울 무 바람 들 듯고향은 뼛속까지 스며든 바람처럼아리게 한다. #작가의 변그리움이라는 것은 그만큼 만나지 못한다는 것을 전재로 한다. 머나먼 이억만리 타국에서 산지 벌써 27년이 다 되어 간다. 등산을 할 때 힘든 오르막길만 올라가면 어떻게 해결될 것만 같다. “저 봉우리만 올라가면 좀 더 편안하겠지” 하는 생각을 하지만 봉우리에 올라보면 그곳이 끝이 아님을 알게 될

언제부터인가 조계종단이 종도들과 불통(不通)하며 일방적으로 내 달리고 있다. 겉으로는 출가자가 급감하고 있는 위기상황이라고 외치지만, 안으로는 승려와 불자들을 갖은 방법으로 괴롭히는 두 얼굴을 하고 있다. 세상의 종교들 중에 가장 합리적이고 도덕적인 부처님의 가르침을 따르는 자들이 저지르는 행위라서 더욱 슬프다. 종단이 승풍을 바로잡고 정의를 세운다며 승려와 종무원을 징계하고 해고한 것이 사회법에 의해 연달아 잘못된 판단이었음이 드러났다.2018년 공권정지 10년, 법계 강급의 징계를 받은 영담 스님은 징계무효소송에서 승소하였다.

비정규직 철폐는 현실적이다비정규직 철폐를 주장하면 보수는 물론 일부 진보인사조차 도덕적으로 옳지만 비현실적이라고 지적한다. 하지만, “2011년 조사의 경우 30대 기업에서 모든 비정규직을 정규직으로 전환하는 데 드는 비용은 당기순이익 49조 7천억 원의 1.5%인 7천 9백억 원에 지나지 않았다.” 인천공항의 경우 비정규직을 정규직으로 전환하면 4-5년 뒤에는 외려 비용 대비 편익이 더 증가한다. “2011년 기준으로 인천공항공사가 39개 부문의 외주용역으로 지출하는 비용은 한 해 총 3306억여 원인데 정규직으로 직접 고용하고

담론 및 헤게모니 투쟁 또한 필요하다.1. 인류는 700만 년의 역사 가운데 99.99%의 시간을 평등한 공동체로 살았다.인류 역사 700만 년 가운데 불평등한 사회는 대략 0.0857%인 6,000여 년에 지나지 않는다. 돈이 신이 되고 소외를 심화하고 자본이 노동자가 생산한 잉여가치를 착취하는 자본주의 체제는 대략 0.0057%인 400년에 불과하다. 특히, 메소포타미아 문명이나 이집트 문명에 앞서서 기원전 9,400년경부터 농경을 하고 도시문명을 건설한 터키의 차탈회유크 유적을 보면, 집과 곳간의 크기가 같았고 소유물도 똑같았

해방의 열기로 가득 찼던 한반도에 “나는 펼쳐지고 있는 위대한 극적인 사변에서 귀국이 놀게 될 결정적인 역할에 커다란 중요성을 부여하였습니다.”라고 트루먼 미정부의 국무성 대외정책 고문이던 존 포스터 덜레스(Dulles)가 1950년 6월 20일 자로 이승만 정권의 외무부장관 임병직에게 타전한 편지글과 같이 분단의 씨앗은 이미 그들에 의해서 뿌려졌다.그로부터 5일 후 경인동란(6.25전쟁)이 발발하고, 1953년 7월 27일 22시 휴전협정에 따라 국토를 가로지른 군사분계선(북측에서는 분리선)이 생겨나기 전까지 남북은 아무런 장애물

사랑하는 마음은 늘 마음 구석에 숨겨 놓고퉁명스런 말대꾸를 하려던 것이 내 마음은 아니었는데싸움닭처럼 이리저리 빈틈만 노리던 것이 내 마음은 아니었는데어쩌다 보니 내 모습이 늘 화나 있었던 것 같아안타까운 마음좀 더 잘해 주지 못한 마음 눈길에 실어잠든 그대를 바라보지만거칠어진 숨결거칠어진 손마디처럼삶에 흔적은 잔주름으로 늘어검었던 머리 염색 지워지면 흙 위로 나온 파뿌리처럼 보이고사랑한다는 말이 무슨 보물이라도 되는 듯 숨겨두고가시 박힌 말만 수도 없이 쏘아댔어 금방 후회할거면서사랑만 가득하던 마음은언젠가부터 지워지고 하나 둘 원

“쌍둥이 같은 존재, 똥과 돈”어린 시절 외할머니와 이모할머니들께서 화투를 치면서 똥을 돈이라 했다. 똥 패를 들고는 즐거워하셨던 할머니들의 모습이 신기하기만 했는데 벌써 7년째 똥 패를 들고 돈이라 외치고 있는 날 발견한다. 이후 난 똥을 볼 때면 할머니들의 화투장이 생각났다. 그래서 똥 누면 돈 줄게 생각이 떠올랐을 것이다. 똥을 아무리 더럽게 여기는 사람도 똥이 밥이 되는 순환을 알고 과학기술은 똥을 기어코 에너지로 만들어 내는데 성공했으니 화투놀이 속 똥이 돈이라는 규칙은 진리로 밝혀진 듯하다. 더럽지만 가치로운 세상 속 존

“신자유주의 해체 대안은 지역 불교공동체에서 화쟁의 사회경제학 완성”한 노동자가 아무리 자성적 사고와 집착을 깼다 하더라도 홀로 전적으로 환멸문의 노동을 하기 어렵다. 이 체제 안에서 모든 것이 복잡하게 얽혀 있기 때문이다. 물론, 신자유주의 체제를 해체하고 화쟁의 사회경제학을 구현할 수 있는 근본적인 대안은 99%가 각성을 하고 연대하여 국가와 자본의 연합체를 전복시키는 것이다. 하지만, 이는 힘의 역학관계상 쉽지 않다. 지금 권력은 과도하게 비대칭적이다. 모든 무기와 정보와 자본은 국가와 자본의 연합체에 집중되어 있다.현재 상황

아버지가 막걸리 한잔에기분이 좋아 지게를 짊어 진 어깨가 흔들린다아버지가 상여 위에서 막걸리 한잔에가슴이 아파 손에 쥔 요령을 흔들다 어깨가 흔들린다아버지 머리가 빈 벌집같이 구멍 숭숭 뚫려나도 엄마도 동생도 지나간 추억도 기억 못 하고어린아이 같은 해맑은 얼굴로 묻는다누구세요 귀도 잘 들리지 않는다며 세상 소식도 닫고 마음도 닫고당신 세상에서 홀로 놀고 있다밤늦은 시간 온 동네 사람들 손전등 들고애타게 찾아 나선 줄도 모르고 동네 방송도 듣지 못한 채 아버지가 걸어간 철길 위 걷는 아들비어버린 아버지 자리가 쓰려 할 말을 잃고녹슨

디지컬 시대의 새로운 기호, 똥본위화폐소득불균형, 개인 소외, 세대 간 갈등과 같은 문제해결을, 똥본위화폐를 통해 디지털시대의 새로운 움직임으로 만들어내려고 노력하였다. 이런 문제들의 해결을 위한 국가, 정부, 정책적 노력을 존중한다. 다만 그런 노력으로도 힘든 것이 있다고 믿고 좀 더 근본적인 차원에서 해결의 실마리를 찾고자 하였다. 실마리중 하나가 인간의 기호 sign이라고 생각했다. 기호는 소통의 도구이다. 디지털시대 초연결사회의 소통 속에서 문제해결의 길을 찾으려면 기호 파악이 필수적이다.기호란 어떤 사물을 보고 여러 사람들