1. 인도불교사의 시대구분인도불교의 특징은 시대에 따라 각기 다른 양상으로 나타나기 때문에 인도불교사는 시대별로 구분하여 설명하는 것이 일반화되어 있다. 인도불교사의 시대구분은 학자에 따라 견해가 약간 다르다. 히라카와 아키라(平川彰, 1915-2002)는 인도불교사를 원시불교, 부파불교, 초기대승불교, 후기대승불교, 밀교로 구분했다. 미즈노 고겐(水野弘元, 1901-2006)은 인도불교사를 원시불교, 부파불교, 초기대승불교(大小乘倂立佛敎), 중기대승불교(大小乘學派佛敎), 후기대승불교(眞言密敎)로 구분했다. 그의 분류는 대승불교를

설정 스님의 사퇴, 종헌기구의 참회가 우선이다.사실상 탄핵이라는 과녁을 향해 모든 종헌기구가 움직이자 설정 스님이 스스로 총무원장직 사퇴를 천명하기에 이르렀다. 더는 이와 같은 일이 반복되지 않도록 종단이 이 지경에까지 이른 원인으로써 그동안의 총무원장 후보선정 과정 등을 냉철하게 분석해볼 필요가 있다.필자는 지난해 7월 31일 설정 큰스님에게 띄운 공개편지를 언론매체에 공개했다. 기실 오늘날의 결과를 예상하고 굳이 총무원장이 아니어도 방장과 원로 대덕의 위치에서도 충분히 종단발전에 기여할 수 있음을 밝힌 우회적 표현이었다. 원장

중국을 겨냥한 미국 공화당의 오랜 공세 전략 부활에 동조하는 문재인 정부를 겨냥한 중국의 공세가 다시 고개를 들었다.중국 정치국 상무위원 양제츠의 방한에 대해 청와대와 언론이 ‘극비방한, 중국이 비공개 요청’이라고 포장한 것과 달리, 지난해 서울서 열린 첫 한미정상회담에서 트럼프 대통령의 ‘인도태평양 전략’을 합의문에 포함하며 친공화당 강경보수를 택한 문재인 정부에 중국이 공식 대응을 시작했다.중국 정부가 양제츠 중국 정치국원이 한국 초청으로 정의용 청와대 국가안보실장을 만나 양국 공동관심사에 의견을 교환했다고 31일 공식 확인했다

* 성찰배경: 최근 전국적으로 지방자치단체들을 중심으로 양성평등(兩性平等)을 위한 움직임이 더욱 활발해지고 있는 것 같습니다. 특히 경기도는 양성평등 문화를 두루 확산시키기 위해 올해부터 성인지(性認知) 교육인 ‘젠더 스쿨(gender school)’을 운영한다고 지난 7월 11일 밝혔습니다. 한편 불교계가 지금까지 비록 이웃종교에 비해 비교적 양성평등 문화가 정착되어 있기는 하지만 이런 사회 분위기에 발맞추어 종교계를 선도하며 더욱 양성평등 문화 진작에 관심을 기울여야할 때라 판단됩니다. 그래서 이번 글에서는 양성평등과 관계된 ‘

오호 통재라!작금의 조계종 사태에 대해 구성원으로서 비통함을 감출 수가 없다. 말사 주지를 맡고 기득권을 누리는 나도 무한한 책임을 통감한다. 정말 부끄럽고 승복을 입고 있기가 민망하다.1600년 한국불교의 유구한 불조의 유덕이 일시에 무너지는 현 사태를 바라만 보는 나의 죄업이 실로 막중하다.출가해서 30여 년을 몸담고 수행해온 조계종이 마구니 소굴이 되고, 언론을 통해 전 국민에 범계 의혹들이 낱낱이 알려진 이 판국에 종단 책임자들 누구 하나 문제 해결을 위해 나서는 이가 없다.종단의 어른스님들은 무엇을 하는지 묻지 않을 수 없

바라나시의 새벽은 이전 밤의 열기와는 완전히 달랐습니다. 모든 새벽이 차분하고 평온하듯이, 바라나시의 새벽 또한 언제 그런 일이 있었냐는 듯 전혀 다른 모습을 보여 주었습니다. 어제 밤의 인파와 경적소리, 그리고 계속 달라붙는 걸인들은 온데간데없습니다.동이 트는 새벽녘에동이 트는 새벽녘 바라나시 거리에는 노숙하는 사람들이 시체처럼 여기저기 보입니다. 세계 어느 나라에서나 볼 수 있는 것이 노숙인 이지만 바라나시의 노숙인들은 더 각별해 보입니다. 종교도시에서 종교성이 엿보이기도 합니다. 마치 죽음을 기다리는 듯한 노숙인처럼 보이기도

이미 대세는 기울었고 시간을 허비해서는 안 된다. 세상은 인간이 노력한 만큼 발전한다.총무원장직 사임에 앞서 설정 스님이 반드시 해야 할 일이 있다. 종무 경험이 풍부한 이 가운데 덕망이 높고 원칙을 지키려는 의지가 강한 이들을 뽑아 총무부장과 기획실장으로 임명하는 일이다.그리하여 설정 원장의 퇴임과 더불어 권한대행이 신임 원장 선출을 위한 선거를 법대로 치루는 일이다. 그 과정에서 그간에 축적된 종단 내외의 혁신역량을 바탕으로 적폐와 관련된 인사들의 행보를 견제하고 관리하며 정당한 법 절차에 따라 처결해 나가면 될 일이다. 야권은

1994년 조계종단 개혁회의 부의장을 역임하신 88세 설조 스님께서 38일째 단식을 계속하고 계십니다. 촛불시민혁명을 경험하며 우리 사회에는 ‘이게 나라냐’ 외치면서 썩어가는 고름을 짜내어 새 생명이 돋아나게 하는 대수술의 적폐청산이 필요하다는 시민적 요구가 드세게 일어나고 있습니다.우리 사회의 영혼이며 소금의 역할을 다해야 할 종교계에서 이번 설조 스님의 단식을 계기로 크게 자성하는 분위기가 형성되고 있는 가운데, 당사자 격인 불교계에서는 청화 스님을 비롯하여 다수 승려와 사부대중들이 조계종 적폐청산 운동에 참여하는 기운이 급격히

현 상황에 대한 대한불교조계종 중앙종무기관·산하기관 일반직 종무원 호소문답답하고 안타깝기만 합니다. 이 상황이 막막하고 때로는 부끄럽기도 합니다.총무원장 선거 당시부터 일부에서 제기되었던 의혹들은 이제 종단 운영 전반을 향한 의혹과 비난으로 확대되고 있습니다. 당초 제기되었던 의혹의 진위는 이제 아무런 의미가 없는 상황이 되어 버리고 있습니다.조계사 앞에서 서로를 향해 쏟아내는 스피커의 굉음을 들으며 근무 시간과 관계없이 집회 시위대를 막아서야 하는 것이 새로운 업무가 되어 버렸습니다.제기된 의혹과 현재의 상황에 대해 종무원들 스스

미중간 신냉전에 한국이 한국전쟁 종전선언 압박으로 긴장을 키우고 있다.강경화 외교장관은 국회에서 중국과 종전선언 협상 중이라면서 "중국이 (종전선언)논의에 협의 대상이 되는 것은 판문점 선언에서 어느정도 예견된 것"이라고 말해 북핵 해결 대화주도 전략에서 중국에 접근을 포함했다.강 장관은 중국 참여 효과에 대해 "중국도 한반도 문제 중요 상대국"이라며 "중국의 건설적 참여 합의에 무게를 더 한다"고 25일 답변했다.중국 인민일보 자매 환구시보 25일자 사설 ‘중·미 냉전 추진(中美向冷战推是)은 21세기 최대 범죄’에서 “미 CIA

탐, 진, 치, 삼독(三毒)을 소멸할 수 있다는 것을 믿지 않게 되었습니다. 탐내고 화내고 어리석은 당신들 때문에!번뇌를 끊을 수 있다는 서원을 믿지 않게 되었습니다. 매일 새로운 번뇌를 만드는 당신들 때문에!인과(因果)가 있다는 것을 믿지 않게 되었습니다. 어떤 인과를 두려워하지 않는 당신들 때문에!인과가 불매(不昧)하다는 것도 믿을 수 없게 되었습니다. 인과를 유리한 쪽으로 그리고 힘의 논리로 재단하는 당신들 때문에!무아(無我)도 믿지 않게 되었습니다. 아(我)의 화신(化身)들인 당신들 때문에!무상(無常)도 믿지 않게 되었습니다

고성의 신선봉 아래 진표율사가 창건했다는 금강산 화암사가 있다. 금강산 일만이천봉 중에 휴전선 남쪽에는 두 손에 꼽을 정도로만 금강산 봉우리가 있는데 가장 남쪽에 있는 봉우리가 상봉인데 그 아래에 금강산 화암사가 있다.화암사의 지형과 풍수를 살펴보자면,일반적으로 사찰의 대웅전은 능선을 올라타는데, 금강산 화암사의 지형을 보면 상봉에서 이어진 능선 옆구리에 위치하고 있다. 더 정확하게는 가지에 의지하고 있다. 가지란 용이라고 할 수 없고 능선이 방향을 선회할 때 나타나는 지형으로 용과 구분하는 풍수용어이다. 일반적으로는 산기슭이라고

스님!몇 일간 폭염이 지속 됩니다!세상도 쉼 없이 불타고 있습니다.스님도 애가 타고 설조노스님도 이미 장기가 다 상했다고 하며, 우리 모두 애간장이 탑니다. 그 통증은 우리가 적이 아니고 형제요, 동학반려이며 부처님의 자식이기 때문입니다.조계종의 스님들은 모두 오역죄를 범하고 있다고 생각합니다.첫째, 둘째는 부모(아버지와 어머니)를 죽임이요. 셋째는 아라한을 죽이고, 넷째는 승가 화합을 깨뜨리고, 다섯째는 부처님 몸에 피를 낸 것을 오역죄라고 했습니다.만일 설조 노스님을 이대로 죽게 만든다면 사부대중은 오역죄를 저지른 범계자가 됩니

살면서 허물이 없는 사람이 어디 있겠는가?누군가 똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무란다고 한다면 할 말 없는 일이기는 하겠지만은 잘못된 것은 잘못된 것이 분명한 일이겠기에 누군가는 잘못을 바로잡는 역할을 감당하여야만 할 것이다.작금의 조계종단은 바람 앞의 등불처럼 위태로운 상황임에도 불구하고 아주 황당한 상황이 전개되고 있다.PD 수첩에 방영된 주인공들은 조계종의 일개 승려의 일탈에서 비롯된 범계행위에 불과하다.그런데 조계종을 운영하는 총무원장을 비롯한 집행부에서는 개인들의 범계를 종단의 문제로 비화시켜 교권수호 운운하며 불교 파괴하

염불은 불보살의 명호를 부르는 불교의 주된 수행방법이다.에서는 오종법사라 하여 큰 공덕이 되는 수지(授持: 가지고 지니는 것), 독(讀: 읽는 것), 송(誦: 외우는 것), 서사(書寫: 베껴서 적는 것), 해설(解說: 남을 위해 설명하는 것)을 말한다. 독과 송이 염불이 될 수 있다.그리고 입법계품에 선재동자가 45번째 만나는 선지식인 선지중예 동자에게 “보살도를 어떻게 닦아야 하는가?” 라고 묻자, 선지중예 동자는 "나는 언제나 42자(字)의 자모(字母)를 외우면서 해탈로 들어간다."라고 대답하였다. 글자의 자

강경화 외교장관은 9월 유엔총회에서 남북미 정상회담 가능성에 대해 "예단하기 어렵지만 배제할 수는 없다"고 말했다.한영 외교장관 전략대화 참석 및 유럽지역 공관장회의 주재를 위해 취임 후 처음으로 영국 런던에서 강 장관은 한국 특파원 간담회에서 19일 이렇게 밝혔다.강 장관의 발언은 남북미정상회담 결정에서 한국 외교는 결정권이 없다는 점을 대외에 확인해 주고 있다. 통상 외교에서 자국 정상회담 결정에 대해 ‘배제’란 용어는 사용하지 않는다.북한 노동당의 노동신문은 20일 문재인 정부의 '한반도 운전자론'에 대해 "남조

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나는 종교적 감수성이 남다른지 일찍이 여러 종교를 기웃거렸다. 교회에도 조금 다녀봤고 대학때는 천주교회를 스스로 찾아가 영세도 받았다.그러나 삶과 죽음의 근원적 의문에 대한 목마름은 해소되지 않았고, 나이 마흔에 이르기까지 온갖 명상서를 섭렵하면서 요가, 단전호흡, 도가 등을 헤매고 다녔다.그러던 중 숭산 스님의 책을 읽고 간화선이란 것을 알게 되었고, 몇 명의 도반들과 , , 같은 책을 근거로 나름대로 화두를 참구하며 간화선을 해 보았다.그러나 말이 수행이지 재가자로 간화선을 한다는 것은 참 요원한

일전에 너무 답답하여 허정스님에게 전화를 했다. 허정스님은 대뜸 나보고 올라오라고 했다. 그 심정을 이심전심으로 이해했다. 그러나 나는 불가피한 사정 때문에 상경하지 못한다고 양해를 구했다. 허정스님은 설조 노스님 곁을 외호하고 계시는 스님이다. 허정스님의 타는 마음을 내가 왜 모르겠는가. 28일째 단식 중인 설조 노스님을 멀리서 바라보고 있는 나도 그러한데 스님이야 가까이서 뵙고 있으니 시시각각 속이 바짝바짝 타들어갈 것이다.경허스님의 주석처였던 천장사 주지를 지낸 허정스님은 자(慈)와 비(悲)를 겸비한 스님이다. 자(慈)란 무엇

□ 오태훈 / 진행88세의 노스님이 조계종 개혁을 요구하며 단식을 시작한 지 오늘로 벌써 29일째입니다. 언론에 좀처럼 다뤄지지 않는 이 문제, 개혁적 목소리를 내시는 스님 한 분과 말씀을 나눠보겠습니다. 명진스님 연결돼 있습니다. 안녕하십니까? □ 명진스님네, 안녕하십니까? □ 오태훈 / 진행네, 이 더위에 설조스님 조계종 개혁 요구하면서 단식하셨는데 29일째를 맞고 있습니다. 현재 설조스님 건강은 어떠신가요? □ 명진스님나이가 이제 구순 바라보시는 분인데 정신력으로 그렇게 버티시는지 많이 상하고 힘들어 하시는데도 아주 눈빛도 좋