무문관을 나와 백담사로 가고 있는 조실 무산 오현스님강원도 인제군 북면 용대리 큰길에서 내설악 백담사까지 7㎞는 좁은 외길이다. 굽이굽이 구절양장이다. 지난 9일 눈이 쌓이면 길이 끊겨 고립무원이 된다는 백담사길에 들어섰다. 얼어붙은 외길을 차가 겨우 기어간다.그 백담사에서도 무금선원 무문관은 더 깊숙이 눈밭 속에 잠겨 있다. ‘설악’(雪嶽)의 한자 자획을 풀어보면 ‘설산의 감옥’이니, 바로 이곳이 아닌가. 무문관은 밖에 열쇠가 채워진 감옥이다. 90일간의 겨울안거를 해제하는 법회를 하루 앞두고, 그 안에 갇혀 있던 스님 9명이 석

중국특파원으로 티베트 취재 갔을 때 만났던 미소불상 옆에도 가정집 안방 벽에도 있던 사진 속 그 그의 미소는 깊었다. 편안했다. 마치 대웅전의 여래상 미소처럼, 보는 이의 마음을 포근하게 보듬어 주었다. 통역자가 그의 말을 옆에서 통역하는 동안 그는 문득 나를 바라다보았다. 그의 사진을 찍기 위해 카메라를 들고 있던 나는 렌즈를 댕겼다. 피사체가 커지며 그의 미소가 바짝 다가왔다. 달라이 라마는 자신을 집요하게 따라다니는 렌즈를 향해 웃었다. 그 웃음은 부드럽고도, 친근하게 렌즈를 통해 나의 망막에 상을 투영했다. 바로 그때였다.

티베트망명정부 현지에서 만난 달라이 라마“내가 비구라서 한국 못 가나요?” 정치적 현실 에둘러 농담”하나님 사랑·연민 실천하듯 인과와 업 따라 바른 삶 살아야” 그의 첫마디는 놀라웠다. “내가 비구라서 못 가나요?” 다들 웃었다. 의아해하며 웃었다. 무슨 뜻인지 선뜻 와 닿지 않았지만 세계적인 정신 지도자의 농담에 반응하지 않을 수 없었다.달라이 라마(81)는 한국을 방문하지 못하는 현실을 역설적인 한마디로 표현했다. 그의 말을 이해하는 데는 한참 시간이 걸렸다. 중국의 압력과 한국 정부의 입국

“어떤 운동도 안하고 약 안 먹고 오직 하루 3번 뜸고효율의 생활의학…의료에 내 것 네 것 어디 있나” “올 들어서부터 환자의 이야기가 잘 안 들려. 그래서 생각했어. 아! 이게 늙은 거구나.” 올해 101살의 구당 김남수옹의 얘기다. 백수를 넘기고야 신체 노화를 실감했다니 그는 분명 특별한 인간이다. 청력은 감퇴했지만 그는 여전히 정력적으로 환자를 돌본다. 3시간 정도만 자고도 하루 종일 건강하게 움직인다. 또래의 친구는 없다. 모두 이 세상 사람이 아닌 탓이다. 그런 특별한 건강이 그를 침과 뜸의 세계적 전도사로 만들었다. “난

하안거 중 일주일에 한번 쉬는 날큰스님이 붓을 들었다 누에고치서 비단줄 뽑아져 나오듯거침없이 줄줄줄 휘갈긴다 “승려는 음식·옷·잠 부족해야 하고신심·원력·공심은 꼭 가지고 있어야” 3포, 5포 세대의 청년에 용기 강조“포기조차 포기해야 길 열려” “한국 정치인들은 선거기술자에 불과해가 비추고 싶은 곳만 비추지 않듯덕성 있는 정치인 아쉬워” 덕지덕지 기운 15년 된 삼베옷 입고젊은 후학들과 함께 하루 8시간 정진하고 농사지어 스님들의 움직임이 빨라졌다. 법당 한쪽에 신문지를 까는 스님, 빨래집게가 달려 있는 긴 줄을 양쪽 벽에 연결하

» (서울=연합뉴스) 배재만 기자=천년고찰 진관사가 개산 천년을 기념해 13일 낮 서울 은평구 진관사에 지역 어르신들들 초청해 만발공양(萬鉢供養) 행사를 열고 있다. 만발공양이란 많은 분들에게 발우에 공양을 대접하는 불교식 식사법으로 작은 음식물 찌꺼기도 소홀히 하지 않는 감사와 청결의 마음, 평등의 마음, 절약의 정신등이 담겨 있다. 2010.10.13 scoop@yna.co.kr 지금은 지구별을 떠난, 전 현대그룹 정주영 회장에게 들은 이야기 한 토막이 생각난다. 그가 불교계의 행사에서 간혹 절집 인연을 소개한 사연을 들려준 적

대학 1년생인 딸이 아버지에게 물었다. “저의 인생을 어떻게 살아야 할지 모르겠어요. 어쩌면 좋아요?” 사업가인 아버지는 이렇게 답했다. “모든 것을 놓아 보아라. 대학도 휴학하고 혼자 있는 시간을 가져라. 기왕이면 고향인 인도에 가서 너의 뿌리를 찾아 보거라.”런던에서 약학을 전공하던 딸은 아버지의 말을 그대로 따랐다. 8살때 떠났던 인도에 가서 몇 달간 관광객처럼 이리저리 구경하며 지냈다. 시간이 지나자 지루해졌다. 문득 ‘나를 교육해야겠다’는 생각이 들었다. 명상학교에 입학했다. 어릴 때부터 할머니와 어머니가 틈나는 대로 명상

이길우 선임기자의 3박4일 출가체험 » 이길우 선임기자가 삭발을 하고 염의를 입은 뒤 오대산 적멸보궁을 참배했다. 삭발은 두 단계로 진행된다. 먼저 이발기로 긴 머리를 잘라내고, 면도기로 정리한다. 삭발하기 전 행자는 삭발해주는 스님께 삼배로 예의를 표한다. 대학시절 무작정 지리산 절로 갔다출가를 꿈꾸고 가족 몰래 새벽 절 앞에서 발길을 돌렸다그렇게 끝났다, 용기가 없어 종교담당기자로 다시 불문 앞에 섰다20대부터 60대까지 47명 이름도 나이도 고향도 묻지 않는다 월정사 일주문에서 대웅전까지삼보일배로 1㎞ 오체투지무릎이 까이고,

기독교에 회의를 느껴 절에 다니고 있는데 기도 어떻게 해야 하는지... 남양주시 경복대학교에서 열린 법륜 스님의 즉문즉설 강연입니다. 질문자는 기독교에 회의를 느껴 혼자 절에 다니고 있는데 불교에서는 어떻게 기도해야 하는지 물었습니다. “신앙에 대한 의문입니다. 저희 집안은 다 기독교인데 저 혼자 버티면서 절에 나간 지 얼마 되지 않았습니다. 기독교에서 하나님한테 빌면 원하든 대로 이뤄진다고 하는 것에 회의를 느꼈고 가족들이 강요하는 것도 싫어서 교회에서 등을 돌렸어요. 그런데 저 역시 염원이 있으면 부처님께 이뤄지게 해달라고 기도

도자기판 11년간 16만장 구워팔만대장경 인쇄 서예, 옻칠, 염색도 독학으로 ‘경지’산수화 그리고 시조문학상 제정 물도 산도, 안 좋은 것까지도 스승암자 주변 장르 다른 9개 작업장 행복한 삶? “나도 감당 못하는 주제에 어찌 아노” 왜 출가를 했냐고?“옛날 일이라 다 잊었어” “벽에 틈 생기면 바람 들어오고마음에 틈이 생기면 마가 끼여” 큰스님은 스스로를 ‘풍운락자’(風雲樂者)라고 했다. 바람처럼, 구름처럼 즐겁게 떠다닌다는 뜻이다. 자유롭고, 거침이 없다. 예로부터 스님을 ‘운수’(雲水)라고 불렀다. 구름처럼, 물처럼 자유로움을

» 12년째 월정사 단기출가학교를 운영하고 있는 퇴우 정념 스님은 “출가 경험을 통해 삶의 진정한 의미를 알 수 있는 깨달음에 이르는 마음의 씨앗을 심어주고 싶다”고 말한다. 한 달간의 단기 출가는 일반인이 참여해 삭발을 하며 행자생활을 경험하게 된다. 머리 깎고 같은 색 옷을 입는다개성이라는 이름으로 상처 주고받는악순환의 고리를 끊는다 책임과 의무의 명분으로욕망과 집착 위장 처음엔 두려움일 수 있지만 버리면 상상도 못했던 자유 만나 출가는 세상 인연 끊는 것이라고?반은 맞고 반은 틀려 다툼과 갈등을 떨어내고용서와 포용으로 거듭나는

“썩은 나무에서 핀 꽃 보고 죽음과 삶 하나임을 느껴”‘그 때’ 이후 단 하나도 판 적 없고 자랑한 적도 없어 깊은 산속 썩어가는 나무에서 그는 꽃을 보았다. 벼락맞아 불에 타 죽은 나무에서 부처의 얼굴을 떠올렸다. 오랜 세월의 흔적을 그대로 간직한 채 말라가는 나뭇가지에서 삶의 향기를 느꼈다. 화엄의 세계가 거기 있었다. “남들에겐 보잘 것 없는 나무 조각일지 몰라도, 저에겐 부처의 미소였어요. 큰 가르침을 주신 큰스님의 자애로운 말씀이기도 했구요.” 그래서 칼을 댔다. 그 순간, 죽은 줄 알았던 나무에선 생명의 기쁨이 뿜어져 나

봄이 오면 생명이 생동한다. 산과 들에서 겨우내 에너지를 머금고 기다렸던 나물들이 얼굴을 내민다. 봄나물은 신선하다. 그런 봄나물로 만든 음식은 인간에게 주는 또 다른 행복이다. 사찰음식은 봄나물이 주인공이다. 사찰음식의 핵심인 나물이 일 년 중 가장 신선하고 맛이 좋을 때가 바로 4월이다. 수행하는 스님들에게 자연의 햇빛과 바람을 그대로 맞고 자란 건강한 농작물로 만든 사찰음식은 최고의 건강식이다. 지난 16일 서울 진관사(주지 계호 스님)에서는 사찰음식 대축제가 열렸다. 각종 사찰음식을 연구하고 전수하는 진관사에서는 외국 사절과

출가승은 오계(五戒)를 지켜야 한다. 살생과 도둑질, 간음과 헛된 말을 하지 않아야 하고, 또 술을 마시면 안 된다. 부처의 가르침이다. 부처가 술을 마시면 안 된다고 한 이유는 무엇일까? 부처는 무려 35가지의 이유로 제자들에게 술을 마시지 말라고 했다. ‘제2의 석가모니’로 추앙되는 용수보살(150~250년께)은 그 이유를 자세히 설명했다. ‘술을 마시면 현세의 재물이 헛되이 고갈되고, 많은 질병의 문(門)을 열게 되고, 싸움의 근본이 되며, 나쁜 소문으로 사람들의 존중을 받지 못한다’는 것이다. 또 감춰야 할 일을 모두 말하게

법륜 스님이 모교인 경주고등학교를 방문해 즉문즉설 강연을 했습니다. 여러 질문 중에서 최근에 어머니와 사이가 좋지 않게 되어 고민이라는 학생의 질문과 스님의 답변을 소개합니다. “최근 들어 어머니와 사이가 매우 좋지 않게 되어 대선배님께 질문 드립니다. 저는 평소에 집에 돌아오면 어머니께 인사를 드리고 어머니 말씀도 잘 들었습니다. 그런데 어느 날 학교에서 돌아왔을 때 너무 피곤해서 어머니 말씀에 좀 소홀히 반응했습니다. 그랬더니 어머니가 왜 어머니 말에 시큰둥하냐며 크게 화를 내시고, 그 일 이후 제가 하는 행동들을 일일이 간섭하

대학 졸업하고 외무고시 준비하며 가끔씩 절에 들러 머리를 식혔다 어쩌다 우여곡절 끝에 참선하라며 준 화두가 ‘마삼근’ 끙끙대다 아무래도 사기꾼 같아 달려가 대드니 중이 되란다 벼룩 간만큼도 그럴 생각 없었는데 이틀 만에 흔들려 결정하고 삭발 워낙 성격 불같아 ‘24시간 대기조’ 속이 너무 아파 병원 가니 “스트레스” 생가에 겁외사 짓고 기념관도 최근 성철-법정 스님 대화록 펴내 성냥개비 10개와 108염주를 받았다. 절 한 번 할 때마다 염주를 한 개씩 돌리고, 한 바퀴 돌려 108배를 하면 왼쪽에 있는 성냥개비 한 개를 오른쪽으로

버마와 끊임 없는 전쟁 끝에 400년 역사 막내려조선과도 교역…임란 때 명에 조선 원조 제안도 불상의 머리가 없다. 그나마 남아있는 몸체도 처참하게 파괴됐다. 마치 내장을 드러낸 주검처럼, 해체된 불상은 내리쬐는 햇살 아래 무방비로 노출돼 있다. 팔뚝이 사라진 손목은 상체가 모두 없어진 불상의 허벅지에 간신히 붙어 있다. 사원이 아니라 공포 영화를 찍는 세트장 같다. 파괴된 것은 불상만이 아니다. 황금으로 외부가 장식됐던 사탑은 모두 황금이 뜯겨나가 흉물스럽게 속살을 들어낸 채 서있다. 불교 왕국인 타이에는 철저히 파괴된 불교 유적

“젊은 시절 수행은 지옥…안 들키고 자는 게 고민거리 한 가지 화두로 참선…고통 소멸시켜 고통서 벗어나” “그때는 아침에 일어나는 것이 지옥이었어.” 솔직하다. 남들은 그를 ‘큰스님’으로 존경한다. 그런 스님이 자신의 젊은 시절 수행과정이 ‘지옥’이었다고 말한다. “하루종일 참선하는 것이 괴로웠기 때문이야. 마음 고생이 심했어. 남들에겐 정좌해서 참선하는 것처럼 보였지만, 사실은 ‘소설’을 쓰고 있었어. 온갖 망상으로 머리가 가득 차 있던거야. 그리고 남들에게 어떻게 안 들키고 자느냐가 고민거리였어. 쏟아지는 잠을 피해가기는 어려웠

“종교인의 생명은 화두다. 선사들은 서로 안부를 물을 때 화두가 성성하냐, 화두가 깨어 있느냐고 묻는다.”오현 스님이 화두의 중요성으로 서두를 꺼낼 때만 해도, 그렇고 그런 화두찬양론이려니 했다. 그러나 아니었다.“프란치스코 교황은 한국에서 활동을 마치고 바티칸으로 돌아갈 때 세월호 유족의 눈물 어린 고통의 ‘순례 십자가’를 비행기에 실었다. 한국에서도 세월호 추모 리본을 달고, 빡빡한 일정 속에서도 네 차례나 세월호 유족을 만나 이야기를 들어주고 희망을 잃지 말라며 사랑한다는 편지를 남겼다. 지난 3월 로마에서 한국 천주교 주교단