춘추전국시대, 영웅호걸들이 어지럽게 난립하여 패권을 다투며 서로가 경쟁의 선두에 나서려고 채찍을 가했으나 앞서는 것은 패망의 지름길이었다. 누군가가 전쟁을 이겨 세력을 넓히면 그것을 두려워한 이웃나라들이 힘을 합쳐 큰 세력을 멸망시켰기 때문이다. 열강 가운데 주(周)나라 임금이 그 이치를 제일 먼저 깨닫고 경쟁에서 앞서고 싶은 스스로의 욕망을 경계할 목적으로 고안해 낸 것이 의기(欹器)라고 물그릇이다. 이 그릇은 물이 비어있으면 기울어지고 가득차면 엎어지게 만들어 진 것이다. 주왕은 그 물그릇을 옥좌 옆에 놓아두고 스스로의 욕심을

2006년 9월 현등사 사리구가 리움미술관에서 돌아온 이후 국보 제126호 불국사 석가탑 사리장엄구가 40년 만에 환지본처했다. 조계종 불교중앙박물관(관장 범하 스님)은 17일 오후 1시 조계사 대웅전에서 이운, 고불법회를 봉행했다. 앞으로 관리 책임이 무거워질 수밖에 없다. 지금 총무원 청사는 ‘한국불교역사문화기념관’이다. 4층 원장집무실을 가 본지가 5년이 넘는다. 예나 지금이나 별반 다를 것이 없다고 본다. 문제는 집무실이나 4층에 1,600년 한국불교 역사를 느낄만한 것이 사실상 전무하다. 지하 박물관이나 찾아야 그래도 느낄

의 ‘X-마스 물결 속 부적이나 파는 팔관회’ 보도에 대해 일대 소동이 있었던 모양이다. 부산의 기독교세의 성장에 대해 불교가 그래도 강세를 보이고 있는 부산과 경남권 불교의 긴장과 혁신 그리고 청소년을 겨냥한 포교전략의 일대 전환이 필요함을 역설한 기사다. 부산이 타 종교에 침식당함을 경고하며 대안을 강구하자는 기사에 교회트리나 홈페이지가 올랐다 하여 이를 반불교적이라 한다면 본질을 곡해하는 처사다. 지난해 고신대에서 출발한 '크리스마스트리 축제'는 올해부터 부산거리로 나와서 본격적인 교회문화로 자리매김하고 있다. 주최

어느 날 아침, 말 잔등에 채찍을 가하며 빠른 속도로 마차를 몰고 가던 나그네가 나무그늘 아래서 쉬고 있는 노인에게 물었습니다. “여보시오 노인장, 여기서 다음 마을까지 가는데 얼마나 걸리나요?” 그러자 노인이 이렇게 대답했습니다. “천천히 가면 너 댓 시간이면 족하고, 지금처럼 채찍을 휘두르며 급하게 달려가면 하루는 족히 걸릴 것이요.” “예끼, 여보슈! 어떻게 빨리 가는 것이 천천히 가는 것보다 시간이 더 걸린단 말이요. 빌어먹을 늙은이라구!” 나그네는 화를 벌컥 내며 지금까지보다 더 빠른 속도로 마차를 몰아갔습니다. 그러나 얼

지금 부산의 광복동 거리는 형형색색의 크리스마스트리로 장식됐다. CBS tv 뉴스를 보니 불교의 아성인 부산이 온통 하나님의 거리가 된 듯하다. 지난 1일부터 내년 1월 3일까지 ‘누리에 사랑의 빛을’이라는 주제어로 ‘제1회 부산크리스마스트리문화축제(위원장 이건재)’가 광복동에서 송도해수욕장까지 거행되고 있다. 한편에서는 불교문화산업의 활성화를 위한 ‘2009불교문화엑스포 팔관회’가 3일부터 부산 해운대 벡스코에서 4일간의 일정으로 열렸다. '2009불교문화엑스포 팔관회’는 법회·문화·박람회가 어우러진 종합문화축제로서 영산재 특별시

불자 여러분께서는 대한불교진흥원(이하 진흥원)이 언제 만들어졌으며, 왜 만들어졌는지에 대해 궁금한 적이 있으십니까? 소납의 경우 대한불교조계종 중앙종회에서 만든 에 소속되기 전까지는 관심을 갖지 않은 것이 사실입니다. 하지만 그 동안의 활동을 통해 궁금증이 다소 풀렸는데, 소납이 알고 있는 진흥원의 설립 목적을 소개하자면 이렇습니다. 진흥원은 1975년 8월 15일에 문화공보부 장관을 수신인으로 재단법인 설립허가를 신청합니다. 진흥원은 이때 '재단운영 사업계획'을 첨부했는데, 불교 조계종 총무

교육원의 대상이 승려라 한다면 포교원의 대상은 국민과 불자들이다. 엄격히 말해 교육원은 교육기획, 포교원은 포교기획의 역할이다. 승려의 자질이 일정수준에 오르지 못한다면 이는 교육원(장)의 책임이며 불자수 증가가 둔화되고 수준이 향상하지 않는다면 포교원(장)의 책임이다. 신임 교육원장 스님은 승가교육의 일대혁신을 준비하는 것으로 안다. 시대적 요청이며 기대와 더불어 좋은 결과가 따르기를 바라는 마음 크다. 필자는 2006년 4월 미8군 영내에 부처님오신날 등탑을 세우는 등 조촐한 행사를 계획하고 용산영내로 종교담당 책임장교(Samu

2009년 12월 04일자 인터넷 판 은 해인사, ‘엑스포’ 핑계 땅 매각 추진 / 총무원, 10월에 이미 불허…바뀐 집행부에 다시 요구 /“선각 스님 소유 부동산 채무 변제용 아니냐” 의혹도 라는 자못 충격적인 기사를 내보냈다. 이 이런 기사를 오보할리 없고, 만일 사실이라면 종단차원의 엄정한 조사와 조치가 필요하다. ‘대장경천년엑스포’행사의 중요성은 필자가 수차 강조했으며, 아이디어까지 제공했다. 그러나 행사를 이유로 알토란같은 해인사 토지가 매각 혹은 수용 당한다는 것은 도저히 납득이 어렵다. 당해 토지에

전국이 토건업과 관련하여 온통 난리다. 4대강이 그러하며, 세종시건설이 그렇다. 새만금에 유치될 시설들이 세종시로 갔다며 아우성이다. 영종도 인천간 제3연륙교 공사가 진행될 것이라 한다. 어느 대학교수는 ‘일본이 토건국가라면 지금의 한국은 울트라 토건국가이다.’라 주장하고 있다. 국토 곳곳이 파헤쳐지고 들판이 자고나면 아파트 단지가 돼 있다. 국토의 땅거죽(地表)의 인공화가 가속되고 있다. 국토를 자연 상태대로 둘 것인지? 전면 개발하여 인공화 할 것인지? 가려서 하면서 자연을 배려할 것인지? 에대한 것 중 ‘전면 개발의 인공화’로

산다는 일이 참으로 죄스러운 세상입니다. 돈만 된다면 죽이고, 파헤치고, 허무는 일을 예사로 여기는 권력과 자본의 탐욕을 그냥 지켜볼 수밖에 없는 현실이 왜 이리도 눈물겨운지요. 이명박 대통령께서 ‘대통령과의 대화’라는 이름을 빌려 4대강 사업 강행을 선언했습니다. “대운하를 하려면 다음 정권에서 하는 것이고…”라는 발언을 통해 사실상 대운하 사업의 전단계임을 스스로 밝혔습니다. 다 알다시피 대운하 사업은 국토의 생명줄인 강물을 인위적으로 가두는 행위입니다. 한반도의 대지에 깃들어 사는 모든 생명을 기르는 자연의 힘을 죽인다는 점에

# 통일신라 말기, 비단 장사를 하는 청년이 한 짐을 짊어지고 오대산을 넘다 길옆에 꼼짝 않고 서 있는 노스님을 발견하곤 이상해서 다가가 물었습니다. “스님, 이렇게 오랫동안 꼼짝 않고 서 계시는 까닭이 무엇입니까?” “중생들에게 공양을 드리고 있는 중일세.” “스님 옆에는 아무도 없는데 어떤 중생에게 무슨 공양을 드린다는 말씀입니까?” “옷 속에 기어 다니는 이와 벼룩에게 피를 먹이고 있다네.” “그런데 어찌하여 꼼짝을 않고 계십니까?” “내가 움직이면 그놈들이 피를 빨아먹는데 불편할 것이 아닌가?” 말을 끝낸 노스님은 발걸음을

네이버 검색창에서 오늘 오전 10시를 기준하여 10분간 뉴스 ‘세종시’를 검색하니 21개의 뉴스가 떴다. ‘4대강’은 6개에 불과했다. ‘도곡동 땅’과 ‘국세청 안원구 국장’관련한 뉴스는 40분전 의 '도곡동 땅' 논란 가열‥李법무 "재수사 없다 와 칼럼의 “안원구를 풀이하는 미디어를 위한 해법” 등 각각 1개씩이다. 할 일이 없으니 별짓을 다 한다고? 할 일 많은 사람들이 별짓을 다하거나 외면하니 더 큰 문제다. 이명박 대통령의 세종시 원안 변경 전략은 성공적으로 진행되고 있는 것으로 보인다. 우선 4대강 개발

또 한 해가 저물고 있습니다. 이제 한 달밖에 남지 않은 2009년은 사회적 이슈가 넘쳐난 해였습니다. 전직 대통령 두 분이 세상을 떴습니다. 정치권은 방송법, 세종시법, 4대강사업과 같은 쟁점법안을 놓고 치열한 이전투구를 벌이고 있습니다. 우리 불교계 또한 ‘종교편향’이라는 화두에 갇혀 한 해를 보낸 것 같습니다. 종단을 초월한 전국의 스님들과 불교인들이 땡볕의 아스팔트로 몰려나와 ‘종교편향’을 규탄하는 초유의 사건이 벌어졌습니다. 특히 청정사찰에서 묵언수행 하시던 스님들이 주먹을 휘두르며 구호를 외치는 모습은 참으로 참담했습니다

광화문광장이 시민들 사이에 명물이 되고 있다. 그 중에서도 필자의 눈에 띈 것은 '역사물길'이다.'역사물길'은 1392년부터 2008년까지 617년간의 역사적 사실들을 빼곡하게 기록한 돌판 위에 2cm 깊이의 물을 흘려보내 도도한 역사의 물결을 보는 듯 하다.1392년 태조 즉위에서부터 2008년 숭례문 화재에 이은 제17대 대통령 이명박 취임까지를 훑어보다 이상한 점을 여러가지 발견했다.1903년(광무 7년) YMCA 창설이 눈에 들어왔다. 다시 몇 발자국을 내려오니 1922년에 시선이 머문다. 'YWCA 창설'이라고 씌여 있다.

"이명박 정권은 불교계가 계속 정권운영에 걸림돌이 되고 성시화운동과의 대척점이 될 것을 고려해 회심의 카드로 활용하겠다고 만지작거리는 내용이, 스님들 개인의 비리와 비행 등 폭로 시 국민적 사회적 지탄이 될 수 있는 내용들을 상당부분 준비해 놓은 상태에 있다" 9월 23일 자이 보도한 "MB 정권, 불교계 비리 폭로 자료 있다-자정센터 최경춘 원장 주장 '금권·계파 선거, 은처승 해결을'"이란 기사의 머리글이다. 이 기사대로라면 이명박 정부가 한국불교를 대표하는 조계종 스님들에 대한 범증을 정치적 차원에서 수집했다는 결론

지난 회에 교단과 국가권력과의 관계문제는 이들 양자관계에 긴밀히 결합되어 있는 시민사회와의 관계문제와 함께 분석, 고려되어야 하는 문제라는 점을 지적하고 마무리 한 바 있습니다. 사회적으로는 '87년 체제'(절차적 민주주의의 완성을 핵심으로 하며, 두 번의 정권교체를 통해 이 절차적 정당성이 공고히 된 87년 6.10민주화운동으로 성립된 정치체제의 뜻으로 사용)는 정치적으로 정상적인 선거에 의한 '평화적(!) 정권교체'를 통해 형식적으로 공고화됩니다. 이것은 우리의 사회역사에서, 물론 불교사에서도 매우 중요한 의미를 갖습니다. 이로

1. 무엇이 문제인가7월 2일 오전 11시부터 통도사에서 본말사 주지 결의대회가 봉행됐다. 조계종의 주장은 결의문에 적시된 5개항이다. 주된 내용은 사찰 경내지를 자연공원(국립, 도립, 군립)에서 해제할 것과 현행 「문화재보호법」을 「문화유산법(가칭)」으로 개정하고, 사적, 명승, 천연기념물, 문화재자료, 전통사찰경내지 등을 포괄하는 ‘문화유산지역(가칭)’의 신설이다.정부가 조계종의 요구들을 수용하려면 5, 6겹으로 불교계를 규제하는 ▶자연공원법 ▶도시공원법 ▶개발제한특별법 ▶전통사찰보존법 ▶문화재보호법에 대한 대대적인 개정이 필요

2009년 6월 25일 인터넷 판은 '조계종 결의대회에 여당 의원 초청? / 추진위, 한나라 의원에 연대사 요청 논의 “대회 진정성 있나” …비판 목소리 확산'라는 타이틀로 7월 2일 결의대회에 대한 우려의 기사를 내보냈다. 같은달 24일 와 은 환경부와 종단이 물밑 접촉을 진행하고 있어서 대회의 진정성에 대한 우려의 기사를 내보냈다. 모두 7월 2일 대회를 염려하는 애종심에서 나온 기사들이다. 정부는 7월 2일 대회의 성공 여부를 떠나, 조계종의 주장대로 경내지의 국립공원지역 제외 여부를 떠나,

유네스코는 ‘세계문화 및 자연유산 보호협약(Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage=세계유산협약)’을 통해 세계유산(World Heritage)은 인류 공동의 유산이며 그 유산의 보호에 협력하는 것이 국제사회 전체의 의무라는 것을 규정하고 있다. 세계유산이란 유네스코가 세계유산협약(1972년 제정)에 따라 인류의 문화유산이나 지구의 자연유산 가운데 인류 전체를 위해 보호해야 할 보편적이고도 현저한 가치가 있다고 인정한 것을 말한다.

노무현 대통령 서거 직후 ‘노무현 종교’가 인터넷상에서 실시간 검색어로 떠올랐다. 고인이 유서에 남긴 ‘삶과 죽음은 모두 자연의 한 조각 아니겠는가’ 라는 대목이 불교 가르침에 가깝다는 보도가 나가면서 사람들이 고 노무현 대통령의 종교에 관심을 가졌기 때문이다. 노무현 대통령은 생전에 특정한 종교인이라 밝힌 적은 없었다. 카톨릭 세례를 받았으나 성당에 자주 다니지는 않았던 것으로 알려졌다. 최근 고인의 종교를 묻는 기자의 질문에 ‘노무현의 종교는 국민이다’고 답했던 어느 측근의 표현이 ‘노무현 종교’라는 검색어에 대한 적절한 답일지