잘 알려져 있듯이 대만 불교의 인사진언은 “아마타바”이다. 나모아미타바에서 예경의 나모를 제외하고 아미타바의 이름만 칭명하는 것이다. 나모가 나무로 발음된 역사는 길지 못하다. 20세기 초반 문헌에도 남모라고 표기된 경우도 적지 않다. namo의 원형은 namas이고 나무로 발음된 것은 한자 음가 영향과 모음변형 탓이라고 할 수 있다.대만 대중의 중천사 수륙재 참관 도중 누구든 서로 마주치면 아마타바라고 인사했다. 늘 아미타바를 칭명하는 것은 상대에 대한 아미타불의 가피를 청원하며 인사하는 것도 되지만 자기 자신의 내면에 들려주는

이름조차 생소한 ‘코로나19’가 우리나라를 공포와 혼란으로 몰아넣었다. 붐비던 거리와 상점은 한산해졌고, 반갑게 손잡던 사람들은 눈인사로 안부를 대신한다. 새로운 전염병에 대한 두려움이 바꾸어 놓은 일상의 풍경이다.코로나19는 우리 사회에 만연한 차별과 편견, 혐오의 그림자를 다시 드러냈다. 집단감염이 확산되면서 특정 국가와 지역을 비난하거나 폄훼하는 일이 생겨났다. 아픔을 함께하기보다 편견, 혐오에 휩싸여 차별심을 드러낸 탓이다.차별과 편견, 혐오는 ‘모든 사람은 태어날 때부터 자유롭고, 존엄하며, 평등하다.’는 세계인권선언의 기

사물이 이미 존재한다면 굳이 그 존재의 원인은 왜 필요한 것인가! 실제로 존재하지 않는다면, 원인은 또 왜 필요하다는 것인가? 백만 아니 천만 가지의 원인으로도 비존재를 존재로 바꿀 수는 없다. 그런데도 존재가 있는데 이렇게 존재가 될 수 있는 다른 원인은 또 무엇이 있을 수 있겠는가! 그렇다면 사물이 실제로 존재할 수 있는 것은 언제란 말인가? 존재가 생기지 않았다면, 존재하지 않는 것과 분별할 필요도 없을 것이다. 그렇게 분별되지 않는다면 존재가 있을 틈조차도 없게 된다. 거꾸로 존재 또한 비존재가 될 수는 없다. 만일 된다면

자재천(自在天 : Iśvara)이 전변(轉變)의 원인이라고 하는데 그렇다면 먼저 자재천이라는 무엇을 말하는지 말해야한다. 오대(五大 : 세상의 구성요소)라고 하면 되지 왜 굳이 자재천이라고 해서 사서 고생을 하는가.그렇다고 하더라도 오대 가운데 지대(地大) 등은 하나가 아니라 여러 것이 함께 모인 것이며, 무상(無常)하며 움직이지 못하며, 신성하지도 않다. 우리가 밟아서 땅은 더럽혀지는데 그것이 그대들이 숭앙하는 자재천의 본성은 아니지 않은가! 자재천은 공한 것도 아니며 움직이지도 못하므로 '나'라고 할 만한 것도 없

이와 같이, 손가락이 모여 있기에 손이라고 하는데 어느 것만을 손이라고 할 수 있는가! 또한, 뼈와 관절들이 모여 손가락을 이루는데 어느 것만을 손가락이라고 할 수 있는가! 몸의 부분들은 또 입자로 나누어지며 그 입자도 역시 나누어져 원자처럼 되기에 결국 허공과 같아진다. 그러므로 입자라고 할 만한 것도 존재하지 않게 된다.이런 식으로 보면 실재한다고 하는 모든 것은 꿈같은 몽상에 불과하다. 이와 같이, 모습을 다 나누고 누군들 거기에 집착하겠는가! 만일 이와 같이 몸이 합체일 뿐 실체가 없음에도 불구하고 다시 남자와 여자는 왜 구

2일자는 'Virus spreads to more countries as new cases slow in China'라는 제목의 AP통신의 코로나19에 대한 기사를 보도했다. 여기서 주목할 대목이 있어서 소개한다.‘시애틀에서 다우 콘스탄틴 킹 카운티 행정관은 비상사태를 선포하고 카운티에서 격리될 필요가 있는 환자들을 위한 병원으로 사용될 호텔을 구입하고 있다고 말했다. 그는 "싸움은 새로운 단계로 넘어갔다"고 말했다.(In Seattle, King County Executive Dow Constant

만일 ‘나(我)'라는 것이 실재로 존재한다고 믿으면 무엇을 대하든지 두려움이 일어날 것이다. '나'라는 것은 어디에도 존재하지 않으데 두려워할 것이 무엇이 있겠는가! 치아와 머리카락과 손톱은 곧 ‘나’라는 것은 아니다. 뼈나 피도 콧물도 가래도 림프액도 고름도 ‘나’라는 것이 ‘나’라는 것은 아니다. 지방도 땀도 폐도 간도 다른 내장도 대변이나 소변도 ‘나’라는 것은 아니다. 살도 피부도 열이나 풍(風)도 구멍들도 여섯 가지 식(識)도 ‘나’라는 것은 아니다.만일 소리에 대한 인식이 영원하다면 언제 어디서나 소

드디어 올 게 왔다. 자동차 팔아서 먹고사는 일본에 경고장이 날아들었다. 일본 자동차가 러시아 블라디보스토크 세관에서 방사선량 1㎠당 4베크렐을 초과하여 유라시아로의 통관이 거절되는 일이 발생한 것이다. 얼마나 심하길래 자동차까지 오염되었나? 앞으로가 더욱 우려된다. 수만 가지 부품 어디에서 방사능이 나올지 알 수 없고 원천적인 대응이 어렵다.남의 일이 아니다. 동남해안에 몰려 있는 원전 어디에서라도 사고가 나면 사람은 물론이거니와 자동차, 조선, 철강 모두 위기에 처한다. 반세기 동안 쌓아 올린 경제도 큰 타격을 입는다. 좁은 국

'아무 것도 실재하지 않는다.'고 한다면, 분별해야 할 사물이 없다는 말이 된다. 실재하지 않는 것이라면 의지할 필요없이 자유로운데, 어떻게 마음 앞에 굳이 남아있을 수 있겠는가! 실재하는 것과 실재하지 않는 것이 마음 앞에 남아있지 않게 되면, 비로소 구분이나 집착할 대상이 사라져 마음은 완전한 적멸에 이르게 된다.여의주나 여의수가 원하는 모든 소원을 다 이루게 하듯, 부처도 중생들을 위해 몸을 나투셔서 가르침을 베풀고 계신다. 가루다가 죽기 전에 만든 보호주는 오랜 시간이 지났어도 염원대로 여전히 독을 소멸시키고

생태적으로 건전하고 지속 가능한 발전1972년 로마클럽의 보고서 『성장의 한계』가 발표된 이후, 경제성장 위주로 달려오던 현대 문명이 지속될 수 없을 뿐만 아니라 지구환경이 더는 인류문명을 지탱할 수 없다는 우려가 제기되면서, 문명의 방향을 전환하지 못하면 인류가 지속될 수 없다는 위기의식이 높아졌다. 이러한 환경위기를 극복하는 방법에 대한 논의의 한 결과로 ‘지속 가능한 발전’ 개념이 1987년 세계환경개발위원회(WCED)의 보고서 ‘우리 공동의 미래’에서 제안되었다.이 지속 가능한 발전 개념을 사람들은 두 가지 방향에서 이해하고

한국이 미국의 호루무즈 파병요청에 ‘한국 선박 자유항행 작전’을 적용하는 이중전략을 쓴 것으로 보인다.정부는 사전에 아덴만 해역 파병 청해부대 병력을 두고 이번 호르무즈 해협의 미국주도 호위연합체(IMSC)에 부분참여하며 이란에는 외교부가 ‘유사시 상황’의 파견 형식을 통고하는 이중접근을 썼고, 국내에는 이를 ‘독자 파병’으로 포장했다.청해부대는 호루무즈해협에서 ‘항행의자유’ 작전에 참여하며 연락장교가 미국 주도 IMSC(호르무즈 호위연합체) 통제소에 상주하며 작전을 병행한다.정부는 21일 "현 중동 정세를 감안해 우리 국민의 안전

누구도 아픔에 대한 이야기를 하고 싶은 사람은 없습니다. 참선이나 명상을 지도하는 사람들도 이런 이야기 보다는 행복, 성공, 사랑, 즐거움에 대한 이야기를 하고 싶어합니다. 하지만 우리가 수행의 기반을 튼튼히 하려면 아픔에 대한 이야기를 하지 않을 수 없습니다. 우리가 수행으로 선정의 힘을 키우기 위해서는 반드시 아픔을 견뎌야 합니다. 앉아서 명상이나 참선을 하기 위해서는 어떤 방법으로 수행을 하든지 상관없이 반드시 장애를 만나게 됩니다. 결가부좌 자세를 예를 들어봅시다. 결가부좌로 앉는 것에 자연스러운 부분이 없습니다. 일부러 다

드디어 2020년이다. 지금 필자는 1인당 태양광발전이 세계5위인 그리스를 걷고 있다. 유럽의 여느 나라처럼 원전이 없는 이 나라는 태양광이 전력의 7.4%나 공급한단다(2017년). 지난 십년가까운 세월동안 햇빛 팔아서 경제살리는 정책을 편 결과다. 햇빛은 공짜다. 설치비는 갈수록 값이 싸진다. 속도가 기하급수적이다. 동네마다 설치만 하면 돈을 벌어들이니 안 하는 게 바보다.이제 2년후면 독일은 원전을 모두 폐쇄한다. 우리는 지난 8년간 도대체 뭘 했는가? 구호에 그치고 있는 ‘탈원전’에 일부언론은 연일 시비거느라 바쁘다. 지난

전세계적으로 많은 사람들에게 공통적으로 관심이 있는 주제는 ‘행복’입니다. 그리고 어느 문화권에서도 최고 인기 좋은 법문 주제도 또한 행복입니다. 너도 나도 다투어 행복에 대해서 이야기합니다. 하지만 저는 개인적으로 사람들에게 참선을 지도할 때 “사랑”과 마찬가지로 “행복”이란 단어는 거의 사용하지 않습니다. 왜냐하면 행복이란 단어는 사람에 따라 그 의미가 다르고, 그렇기 때문에 학생들로 하여금 혼돈스러울 수 있기 때문입니다. 보통 우리에게 행복의 의미는 외부 조건이나 환경에 따라 계속 변하기 마련입니다. 예를 들어, 우리들은 원하

2018년 영화 스님께서는 출재가자 수행자들과 함께 샌프란시스코, 오클랜드, 산호세 등 북가주의 주요 도시에서 참선 워크숍을 하였습니다. 영화 스님께서는 제자들에게 앞으로 가까운 미래에 북가주에서 참선을 지도하여, 뛰어난 인재들로 하여금 선을 경험하게 하고, 실생활에 도움이 될 수 있도록 해야한다고 말씀하셨습니다. 실제로 실리콘 벨리의 엔지니어들은 미국 뿐만 아니라 전세계의 최첨단 기술을 이끌어 가고 있습니다. 실리콘 벨리에는 구글 뿐만 아니라 인텔, 이베이, 시스코 시스템스, 애플, 휴렛페커드, 오라클, 야후 등 기술의 진보를 책

[뉴스렙] “쿵.. 쾅.. 쿵.. 쾅..”이 소리를 들으며 필자는 속으로 혀를 끌끌 찼다. 여기는 한울원전이 있는 울진. 바로 원자로와 연결된 증기발생기(혹은 증기생성기, Steam Generator)의 바닥으로부터 나오는 ‘대포소리’ 같은 큰 굉음이다.‘대포소리’가 나는 이유아시다시피 원자로는 이상 현상이 생길 때마다 가동을 중단한다. 정기점검 때뿐 아니라 수만 개의 부품 가운데 사고 위험이 있는 중대한 고장이 자주 발생하는 편이어서 그럴 때는 고온상태의 원자로가 급속히 냉각되는 것이다. 이때 원자로와 고온관 파이프로 연결되어있는

필자는 참선과 단식 모두 미국에서 처음 해보았습니다. 지난 몇 년간 참선 수행을 하면서 단식도 일년에 한번씩 꼭 해왔습니다. 그리고 직접 단식의 뛰어난 효과를 경험한 후, 심신의 여러 건강문제를 도울 수 있는 단식법을 다른 사람들도 해보면 참 좋겠다 생각했습니다. 러시아, 독일, 미국에서는 많은 과학자와 의사들이 이미 단식을 통해 어떻게 우리의 건강이 향상될 수 있는지에 대해 의학적으로 연구를 해왔습니다. 예를 들어, 러시아에서는 단식에 대한 연구가 15년 전부터 조용히 진행되었는데, 단식으로 치료하기 힘든 질병들을 극복한 사례가

2013년은 원전 즉 핵발전소를 둘러싼 주요 사건이 많았던 해다. 가장 큰 사건은 한국 천주교의 공식기구인 주교회의에서 공식적으로 탈핵탈원전사회로의 전환을 촉구한 것이다. 마침 그해 여름부터 독실한 가톨릭신도인 성원기 강원대교수(전자공학)는 일행과 함께 탈원전의 기치를 내걸고 7년간 여름과 겨울마다 전국 4천여km를 걸었다. 성당마다 들러서 원전 없어도 대안이 있고, 후손의 희생을 강요하지 않으려면 그 대안으로 나아갈 수밖에 없음을 설명하였다. 주교회의의 결정내용을 성교수가 제대로 전파하는 역할을 한 것이다.또 그 전 해 11월에는

한미안보체제의 재편과정에서 미국 협상우위에 밀린 한국의 협상미진이 자주국방 정책을 흔들고 있다.경제절감을 협상목표로 설정한 한미방위비분담협정(SMA) 접근에 미국이 한미연합사령부의 임무확대를 요구했다.미국은 방위비 2차 협상을 하와이에서 진행하며, 서울에서 한미연합사 관리 개정 협의에 한국군 지휘를 인정하는 대신 연합군 개입 범위를 '한반도와 미국'으로 확대할 것으로 요구했다.한미 군당국이 협상 중인은 한미연합사의 연합방위 규정 ‘한미 동맹위기관리 각서’에 한국이 전시작전통제권(전작권)을 확보하는 요구에 대응해 미국은

현안 스님은 2012년 미국에서 처음 영화 스님을 만나 유발 상좌로 참선을 배우고, 2015년 부터 미국 각지를 다니면서 미국인들을 대상으로 참선 지도를 하고 있다. 현안 스님은 출가 전부터 영화 스님의 법문 통역과 책 번역을 담당해 왔다. 현재 위산사에서 수행 정진하고 있다. 미국 LA 참선수행 도량 [위산사]사찰공식홈페이지 www.chanpureland.org/mastersunim 영화선사 네이버카페 cafe.naver.com/mastersunim 캘리포니아 작은 사찰 노산사에서 영화 스님에게 2012년 처음 “챤 메디테이션”